令李若芒痛下决心冲入石阵的主要原因源于罗非脸上那副好像要把他生吞活剥了的恐怖表情：李若芒宁肯被困在阵中，最后因没有吃的而活活饿死，也不愿让别人把自己当成吃的用以果腹。
罗非此刻对李若芒的感觉和看法，和普天下的有情人们极为相似：他真心希望能够在接下来有限的生命里和李若芒形影不离，永不分开。如果李若芒化身为蝶，那他则甘愿做一张默默无闻的捕蝶网；如果李若芒变身为一条游鱼，那他则愿意做一只呆呆立于岸上，默默注视着他的鱼鹰；如果李若芒是一棵参天大树，那罗非则只想做一只卑微的小虫，用尽毕生的精力去撕咬这棵大树的根基，挖空它的灵魂，在肆意的蹂躏之后，再看着它轰然倒下。
正是由于这种深厚的感情，才致使罗非在李若芒闯入石阵之后也不假思索得跟了进来。
正是由于感情如此深厚，才致使罗非只顾着追杀李若芒，一直到闯进了石阵的深处才发现大事不妙。
当命运的悲剧不幸来临时，真正无知的人或许并不曾感到痛苦，然而，罗非并不无知，他知道这个阵的专业名称唤作“五道轮回阵”，是从他们极道教的核心思想“五道轮回”中衍生出来的。他还知道这个世上唯一会摆这个阵的人，就是那个比他小了十几岁可最终还是做了他师姐的杨止水。可最重要的是，他也知道，自己应该不会破这个阵。
如果他在进阵之初就悬崖勒马的话，或许还可以凭借着自己对本教教义的理解，一点一点的推算出成功出阵的方法。可现在根据他的经验判断，目前他所处的位置，正是这座石阵中最为玄妙、最为凶险的地方，在没有杨止水的帮助下，恐怕谁都别想活着出去。
从“七杀手”的创立之初，笑天傲就因人而异的为他们每个人量身打造了一套很有针对性的修行计划和授业内容，然而，他跨时代的教学方式和一番苦心并没有得到所有人的理解：“东张西王”二人大为不满，认为师傅太过偏心，把真正厉害的功夫都传授给了大师兄和四师妹。罗非对此也颇有微词，不过他倒并不是认为自己所学的暗杀技巧全然无用，而是觉得师尊这么做只能让师兄弟之间相互制约、相互忌惮，除此之外别无它用。他虽然心中有气，但对于像神一般存在的师尊的指令却从来不敢违逆，况且在师兄弟中间除张王二人之外也再无反对者：大师兄和四师姐是师傅眼中的金童玉女，他二人最为得宠，自然绝无反对之理。最奇怪的是，连半点有用的东西都没学到的两位书呆子，庞谢和苏文澜二人，也从来没有流露出过任何的不满，他们两个“后娘养的”尚且如此，那自己也还是保持沉默的好。
在笑天傲去世之前，罗非觉得自己是一个有着宏图大志的人，虽然必须隐姓埋名，过着终生见不得天日的暗杀或是偷盗生活，但他始终坚信：师尊大人必将功成名就，而自己也终将修成正果，扬名于天下。
随着笑天傲的去世，罗非一直以来所做的这个美梦终于醒了。在极个别的时候，他也萌生过去找出卖了师尊的张王二人报仇这一想法，但大多数时间里，他始终觉得，报仇一事似乎更应该由大师兄和四师姐去做，而他二人迟迟不肯出手的原因，也正是由师傅一手造成的：正是他授业方式上的错误，造成师兄弟们（庞谢和苏文澜除外）相互忌惮，谁都没有十足地把握战胜对方，而一想起这件曾令自己怨声载道的陈年旧事，他就更没心思为师傅报仇了。
可是，逝者的不存在感并不应该影响到生者的存在感，人总是要为点什么而活下去。罗非觉得，在此之前，自己其实是为了师尊的宏图大志而活，自此之后，他也该为自己活一次了。别人或追求金钱，或追求地位，而他更看重的，始终还是自己在江湖中的名气。尽管他已经经历了事事的巨变，但当初的那份情结却始终割舍不掉，他渴望成名，渴望名扬四海。
在没遇到李若芒之前，他的新生活称得上完美：锦衣玉食，逍遥自在，朝之重宰对他委以重任，衙门捕快对他束手无策，更重要的，是在江湖上的名声鹊起。理想实现得如此之快着实出乎他的意料，但久而久之，他也习惯了这种感觉，逐渐淡忘了自己在成功之前所遭受的种种煎熬，变得无比狂傲起来。稍有不顺，就会暴怒不止。
很多年以后，当苏文澜向李若芒讲述杀手这一行业里的几大禁忌时，李若芒赫然发现自己的教科书里居然有这么一道问题：“列举题：杀手罗非的失败原因，请至少给出两个答案。”
书本的后几页所列出的标准答案有：
当一个杀手渴望成名时，他必将失败。
当一个杀手的行为完全由自己的情绪所掌控，他必将失败。